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王学泰:从《水浒传》看江湖文化

叙拉古之惑案:王学泰先生是吾国著名的文化史研究学者。理解中国古代精英的思想观念史,需要依赖于《十三经》。但是如果要理解中国社会底层的伦理斯关系,则要注重各种小说为代表的非主流文化,比如说《水浒传》。这里推荐汉唐阳光出品的这部王老师的名著《游民文化与中国社会》,已经是第三版了。

王学泰:从《水浒传》看江湖文化

《水浒传》是中国最早的通俗长篇小说之一,《水浒传》研究所探讨的是一个古代文学问题,但也是非常当代的问题。鲁迅先生在20世纪30年代就曾经讲过,现在人们还喜欢阅读《三国》和《水浒》,是因为社会上还有“三国气”和“水浒气”的缘故。什么是“三国气”和“水浒气”呢?考查鲁迅先生的意思,就是指“流氓气”。“流氓”这个词,现在有明确的贬义,而且内涵和外延都不很清晰,为了减少争议,我在拙作《游民文化与中国社会》中指出,是“游民气”,或说游民性格和游民意识,也就是本文所指的“江湖气”。因为社会上还有江湖气的缘故,所以这些小说和由它们改编的戏曲和电视剧一些情节和情绪还能挑动许多观众内心的隐秘情结,因而受到较为广泛的欢迎。

“江湖”这个词在人们的生活中用得非常多,但“江湖”这个词的意义大家未必非常理解。比如说一个人黑道、白道两道都能通,我们管他叫“老江湖”了;一个资本家本来搞得不错,后来一度沉沦了,再后来又复出,现在报上常称之为“重出江湖”。“江湖”这个词见报率和屏幕的出现率还是很高的。但是“江湖”的真正含义,大多数人未必非常清楚。所以我需要首先解释江湖的本来意义。

一、三个“江湖”

我们经常说的江湖有三个意义。

第一,大自然中的江湖。江湖作为一个词在先秦就已经出现,最初的意义就是指江河湖海。庄子在谈到“涸辙之鲋”的时候说鲋鱼与其在干涸的车辙中相濡以沫,还不如相忘于江湖,自由自在。这是出现的比较早的江湖。这个江湖就是利用江湖的本来意思,九州之内江河纵横,湖泊遍地,因而我们也经常用江湖泛指四方,这是最原始的意义。后来这个词意义发生了一些变化,产生了一些引申义。

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